古代巴國(guó)的大將軍巴蔓子慷慨自刎后，頭顱被帶到楚國(guó)，楚王感嘆巴蔓子之忠勇，“以上卿之禮葬其頭”。他的身軀留在巴國(guó)，“巴王葬其身亦以上卿禮”。這樣一來(lái)，巴蔓子就有兩處墓葬，頭顱在楚國(guó)，身軀在巴國(guó)。
楚國(guó)的巴蔓子頭顱墓在哪里呢？既然是楚王為其舉行葬禮，一般說(shuō)來(lái)應(yīng)該在國(guó)都或者國(guó)都附近。據(jù)《大清一統(tǒng)志》“古巴蔓子墓”條稱(chēng)：“楚王以上卿禮葬其頭于荊門(mén)山之陽(yáng)”。荊門(mén)山今屬湖北省宜都市，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚地，大家熟知的李白詩(shī)“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游�！本褪钦f(shuō)的這里。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)先后在丹陽(yáng)(今湖北枝江市)和郢都(今湖北江陵)建都，其中丹陽(yáng)距荊門(mén)山僅數(shù)十里路程，如果巴蔓子的時(shí)代楚都在丹陽(yáng)，那么，楚王葬巴蔓子于荊門(mén)山之陽(yáng)是很有可能的。
據(jù)《三峽晚報(bào)》記者趙方2016年現(xiàn)場(chǎng)探訪，那里遺存有“仙人橋下的一個(gè)圓土包”，“當(dāng)?shù)貍髀勥@就是巴國(guó)英烈巴蔓子的墓地”。該地“現(xiàn)在是柳林村8組吳玉兵的責(zé)任山。1989年，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府干部徐發(fā)年、胡振祥等七人考察此地時(shí)，在天坑左側(cè)發(fā)現(xiàn)一墓，有人說(shuō)是巴蔓子墓。”這段文字作為傳聞可以，作為考證則很成問(wèn)題�！坝腥苏f(shuō)是巴蔓子墓”，“有人”是誰(shuí)？有權(quán)威性嗎？不知道。
兩千多年過(guò)去了，要指認(rèn)巴蔓子墓在荊門(mén)山之陽(yáng)的確鑿位置，幾乎是不可能的。但是，當(dāng)年楚王曾經(jīng)葬巴蔓子頭顱于此，大約是可信的。
相對(duì)而言，推測(cè)楚王葬巴蔓子頭顱于何地要比較容易一些，因?yàn)樵嵊谇G門(mén)山之陽(yáng)的說(shuō)法具有唯一性，不存在爭(zhēng)議。但是要推測(cè)巴蔓子身軀的墓葬就很難了，現(xiàn)在至少有三種不同的說(shuō)法。
第一是巴蔓子葬于家鄉(xiāng)今重慶市忠縣，成書(shū)于清代道光年間的《忠州志》稱(chēng)：“蔓子墓在治西北一里”。第二是葬于當(dāng)時(shí)的巴國(guó)國(guó)都即今天的重慶市渝中區(qū)，據(jù)清代《四川通志》載：“周將軍巴蔓子墓，在重慶府巴縣通遠(yuǎn)門(mén)內(nèi)�！钡谌窃嵊诤笔±ㄊ卸纪ど较�，那里也有“巴蔓子墓”，據(jù)《明一統(tǒng)志》：“蔓子自刎，以頭授楚，巴國(guó)葬其身于都亭山�！�
巴蔓子只有一副身軀，只能葬在一個(gè)地方，這個(gè)地方究竟在哪里呢？
根據(jù)古代的喪葬制度，死后都要?dú)w葬故鄉(xiāng)，巴蔓子是忠縣人，而且就死在忠縣，所以葬于忠縣是有可能的。另外還有一種可能就是，“巴王葬其身亦以上卿禮”，既然是巴王為他舉行葬禮，那么葬于巴國(guó)國(guó)都即今渝中區(qū)也是很有可能的。相比之下，利川既不是巴蔓子故鄉(xiāng)，也不是巴國(guó)國(guó)都，似可排除。雖然利川也曾經(jīng)是巴人重要的聚居之地，但那是早期巴廩君的時(shí)代，而巴蔓子的時(shí)代是“周末巴國(guó)內(nèi)亂”，離巴廩君的時(shí)代已經(jīng)很久遠(yuǎn)，其時(shí)巴人的中心已經(jīng)西遷至今日的重慶渝中區(qū)，利川已不再具有重要地位。所以，巴蔓子身軀葬于利川的可能性應(yīng)比較小。
巴蔓子身軀葬于忠縣或者重慶市渝中區(qū)有較大的可能性，并不等于可以確指某墓為巴蔓子墓。具體講，忠縣的巴蔓子墓和渝中區(qū)的巴蔓子墓都很難認(rèn)定。
忠縣巴蔓子墓已經(jīng)完全不可確指，除了道光年間的《忠州志》稱(chēng)：“蔓子墓在治西北一里”之外，沒(méi)有另外的任何文獻(xiàn)和實(shí)物佐證。民國(guó)年間重修《忠縣志》時(shí)，《塋墓。周·護(hù)城將軍巴蔓子墓 》一條是這樣說(shuō)的：“《四川通志》載：周將軍巴蔓子墓，在重慶府巴縣通遠(yuǎn)門(mén)內(nèi)。《巴縣志》所載亦如之，且巴人呼之曰將軍墳。是則蔓子墓之在巴縣，似確有可指考�！吨抑葜尽酚种^：蔓子墓在治西北一里。豈有蔓子死于忠而葬于巴歟？抑忠之所葬者為其衣冠歟？今墓址湮沒(méi)，更無(wú)從確指。姑志之以俟質(zhì)疑�！庇墒怯^之，忠縣巴蔓子墓的真實(shí)性似可排除。
渝中區(qū)巴蔓子墓也頗可疑�，F(xiàn)在可考的最早文獻(xiàn)是明代曹學(xué)佺所著《蜀中名勝記》：“郡學(xué)后蓮花壩有石麟石虎，相傳為巴王冢。”這里最重要的是“相傳為巴王�！绷帧Ｏ鄠�，即不可確認(rèn)，巴王冢，亦不可率意確認(rèn)為巴蔓子墓。但是此地后來(lái)慢慢被附會(huì)為將軍墳，又從將軍墳演變成了巴蔓子墓。據(jù)資料，清雍正年間，郡守張光鏻重新修立碑表，設(shè)專(zhuān)人守墓。乾隆二年(1737年)，縣民周尚義捐修，砌以石。道光十五年(1835年)，知縣楊霈捐俸銀三百兩與中營(yíng)游擊馬懷謨重修此墓，派人看守，春秋致祭。現(xiàn)存巴蔓子墓重建于1922年，墓碑為榮縣但懋辛先生題，曰“東周巴將軍蔓子之墓”。2000年，巴蔓子墓被列為重慶市第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。
不難看出，渝中區(qū)巴蔓子墓至今仍然缺少令人信服的證據(jù)來(lái)證明其真實(shí)性。但由于已約定俗成，大家就姑妄聽(tīng)之了。
所以，當(dāng)代著名歷史學(xué)家、四川大學(xué)教授劉琳在《華陽(yáng)國(guó)志校注》中說(shuō)忠縣、利川、重慶三地的巴蔓子墓“均屬附會(huì)不可信”。這話(huà)可能會(huì)使無(wú)數(shù)崇敬巴蔓子的人感到沮喪，但是卻無(wú)法回避，只有面對(duì)。
作者簡(jiǎn)介：陳仁德，網(wǎng)名虞廷。1952年生，重慶市忠縣人，畢業(yè)于四川大學(xué)，歷任《三峽都市報(bào)》《重慶商報(bào)》《重慶青年報(bào)》等媒體記者編輯主編，出版《陳仁德詩(shī)詞鈔》《云氣軒吟稿》《陳仁德詩(shī)詞三百首》《陳仁德七律三百首》《新版聲律啟蒙》等著作十多種。