古代巴國的大將軍巴蔓子慷慨自刎后，頭顱被帶到楚國，楚王感嘆巴蔓子之忠勇，“以上卿之禮葬其頭”。他的身軀留在巴國，“巴王葬其身亦以上卿禮”。這樣一來，巴蔓子就有兩處墓葬，頭顱在楚國，身軀在巴國。
楚國的巴蔓子頭顱墓在哪里呢？既然是楚王為其舉行葬禮，一般說來應(yīng)該在國都或者國都附近。據(jù)《大清一統(tǒng)志》“古巴蔓子墓”條稱：“楚王以上卿禮葬其頭于荊門山之陽”。荊門山今屬湖北省宜都市，戰(zhàn)國時屬楚地，大家熟知的李白詩“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游�！本褪钦f的這里。戰(zhàn)國時的楚國先后在丹陽(今湖北枝江市)和郢都(今湖北江陵)建都，其中丹陽距荊門山僅數(shù)十里路程，如果巴蔓子的時代楚都在丹陽，那么，楚王葬巴蔓子于荊門山之陽是很有可能的。
據(jù)《三峽晚報》記者趙方2016年現(xiàn)場探訪，那里遺存有“仙人橋下的一個圓土包”，“當(dāng)?shù)貍髀勥@就是巴國英烈巴蔓子的墓地”。該地“現(xiàn)在是柳林村8組吳玉兵的責(zé)任山。1989年，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府干部徐發(fā)年、胡振祥等七人考察此地時，在天坑左側(cè)發(fā)現(xiàn)一墓，有人說是巴蔓子墓�！边@段文字作為傳聞可以，作為考證則很成問題。“有人說是巴蔓子墓”，“有人”是誰？有權(quán)威性嗎？不知道。
兩千多年過去了，要指認(rèn)巴蔓子墓在荊門山之陽的確鑿位置，幾乎是不可能的。但是，當(dāng)年楚王曾經(jīng)葬巴蔓子頭顱于此，大約是可信的。
相對而言，推測楚王葬巴蔓子頭顱于何地要比較容易一些，因為葬于荊門山之陽的說法具有唯一性，不存在爭議。但是要推測巴蔓子身軀的墓葬就很難了，現(xiàn)在至少有三種不同的說法。
第一是巴蔓子葬于家鄉(xiāng)今重慶市忠縣，成書于清代道光年間的《忠州志》稱：“蔓子墓在治西北一里”。第二是葬于當(dāng)時的巴國國都即今天的重慶市渝中區(qū)，據(jù)清代《四川通志》載：“周將軍巴蔓子墓，在重慶府巴縣通遠(yuǎn)門內(nèi)�！钡谌窃嵊诤笔±ㄊ卸纪ど较�，那里也有“巴蔓子墓”，據(jù)《明一統(tǒng)志》：“蔓子自刎，以頭授楚，巴國葬其身于都亭山�！�
巴蔓子只有一副身軀，只能葬在一個地方，這個地方究竟在哪里呢？
根據(jù)古代的喪葬制度，死后都要歸葬故鄉(xiāng)，巴蔓子是忠縣人，而且就死在忠縣，所以葬于忠縣是有可能的。另外還有一種可能就是，“巴王葬其身亦以上卿禮”，既然是巴王為他舉行葬禮，那么葬于巴國國都即今渝中區(qū)也是很有可能的。相比之下，利川既不是巴蔓子故鄉(xiāng)，也不是巴國國都，似可排除。雖然利川也曾經(jīng)是巴人重要的聚居之地，但那是早期巴廩君的時代，而巴蔓子的時代是“周末巴國內(nèi)亂”，離巴廩君的時代已經(jīng)很久遠(yuǎn)，其時巴人的中心已經(jīng)西遷至今日的重慶渝中區(qū)，利川已不再具有重要地位。所以，巴蔓子身軀葬于利川的可能性應(yīng)比較小。
巴蔓子身軀葬于忠縣或者重慶市渝中區(qū)有較大的可能性，并不等于可以確指某墓為巴蔓子墓。具體講，忠縣的巴蔓子墓和渝中區(qū)的巴蔓子墓都很難認(rèn)定。
忠縣巴蔓子墓已經(jīng)完全不可確指，除了道光年間的《忠州志》稱：“蔓子墓在治西北一里”之外，沒有另外的任何文獻(xiàn)和實物佐證。民國年間重修《忠縣志》時，《塋墓。周·護(hù)城將軍巴蔓子墓 》一條是這樣說的：“《四川通志》載：周將軍巴蔓子墓，在重慶府巴縣通遠(yuǎn)門內(nèi)�！栋涂h志》所載亦如之，且巴人呼之曰將軍墳。是則蔓子墓之在巴縣，似確有可指考�！吨抑葜尽酚种^：蔓子墓在治西北一里。豈有蔓子死于忠而葬于巴歟？抑忠之所葬者為其衣冠歟？今墓址湮沒，更無從確指。姑志之以俟質(zhì)疑�！庇墒怯^之，忠縣巴蔓子墓的真實性似可排除。
渝中區(qū)巴蔓子墓也頗可疑�，F(xiàn)在可考的最早文獻(xiàn)是明代曹學(xué)佺所著《蜀中名勝記》：“郡學(xué)后蓮花壩有石麟石虎，相傳為巴王冢�！边@里最重要的是“相傳為巴王冢”六字。相傳，即不可確認(rèn)，巴王冢，亦不可率意確認(rèn)為巴蔓子墓。但是此地后來慢慢被附會為將軍墳，又從將軍墳演變成了巴蔓子墓。據(jù)資料，清雍正年間，郡守張光鏻重新修立碑表，設(shè)專人守墓。乾隆二年(1737年)，縣民周尚義捐修，砌以石。道光十五年(1835年)，知縣楊霈捐俸銀三百兩與中營游擊馬懷謨重修此墓，派人看守，春秋致祭�，F(xiàn)存巴蔓子墓重建于1922年，墓碑為榮縣但懋辛先生題，曰“東周巴將軍蔓子之墓”。2000年，巴蔓子墓被列為重慶市第一批市級文物保護(hù)單位。
不難看出，渝中區(qū)巴蔓子墓至今仍然缺少令人信服的證據(jù)來證明其真實性。但由于已約定俗成，大家就姑妄聽之了。
所以，當(dāng)代著名歷史學(xué)家、四川大學(xué)教授劉琳在《華陽國志校注》中說忠縣、利川、重慶三地的巴蔓子墓“均屬附會不可信”。這話可能會使無數(shù)崇敬巴蔓子的人感到沮喪，但是卻無法回避，只有面對。
作者簡介：陳仁德，網(wǎng)名虞廷。1952年生，重慶市忠縣人，畢業(yè)于四川大學(xué)，歷任《三峽都市報》《重慶商報》《重慶青年報》等媒體記者編輯主編，出版《陳仁德詩詞鈔》《云氣軒吟稿》《陳仁德詩詞三百首》《陳仁德七律三百首》《新版聲律啟蒙》等著作十多種。